Редакторская колонка

О еврейских анекдотах

Хочу сразу оговориться. Хотя я более сорока лет занимаюсь этим сомнительным делом, – я имею в виду юмор, большим поклонником анекдотов не являюсь. И кампаний, где люди, перебивая друг друга, сыплют анекдотами, стараюсь избегать.

Анекдот – юмор заемный. Он как цитата – хорош к месту.

Но слушать их подряд, извините!

Мне ближе ситуации, когда юмор рождается на глазах, возникает буквально из воздуха.

Может быть, потому, что я избалован.

Ведь как-никак когда-то играл в КВН. Еще тот – импровизационный.

А во-вторых, я живу в Одессе…

Михаил Жванецкий как-то сказал:

«Нет специального одесского юмора. Есть юмор, вызывающий смех, и есть шутки, вызывающие улыбку сострадания». Я думаю, что если в этой фразе слово одесский заменить на еврейский, смысл ее не изменится.

Вот об этом – о качестве еврейского юмора мне бы и хотелось сказать.

Конечно, среди еврейских анекдотов есть просто блестящие. 

Вот скажем, мои любимые:

* * *

– Моня, сколько будет семью восемь? 

– А мы покупаем или продаем? 

 

* * *

 

Два друга пришли в гости. Когда подошли к дому, куда они были приглашены, один из них постучал ногой в дверь. 

– Почему ты стучишь ногой? – спросил второй. 

– Чтобы хозяева подумали, что наши руки заняты подарками. Иначе не откроют. 

 

* * * 

– Гуревич, значит, вы хотите у меня занять сто тысяч долларов. А где гарантия, что вы мне их вернете? 

– Я вам даю слово честного человека. 

– Хорошо, я вас жду сегодня вечером вместе с этим человеком. 

 

***

Жена – мужу: 

– Сема, почему ты не носишь обручальное кольцо? 

– В такую жару? 

Но есть, конечно, в еврейском юморе и то, что отличает его от других.

И это не только отчетливая и беспощадная самоирония: никто так не критикует евреев в анекдотах, как они сами!

А еще еврейский юмор – это живая интонация, парадоксальность и особая легкость выражения. И потом, я глубоко убежден, что юмор должен вызывать добрые чувства. Так вот, настоящий еврейский юмор, на мой взгляд, всегда отличался особой теплотой.

И это не просто так. Известно выражение «юмор помогает жить». А вот Григорий Горин когда-то сказал еще точнее:

«Юмор не столько помогает жить, сколько выжить». 

И я думаю, что это имеет прямое отношение к еврейскому юмору.

Евреи тысячи лет жили среди чужих. И все это время инстинкт  самосохранения оттачивал их мысль и рождал и совершенствовал юмор.Ибо он был особым инструментом их защиты и выживания.

Вот у нас в Одессе, скажем, евреи на протяжении всей истории города жили в окружении людей  других национальностей. Они  мирно сосуществовали с русскими, украинцами, французами, итальянцами, греками, болгарами. И во многом благодаря юмору. Одесситы до сих пор знают: переругаться легче всего, гораздо сложнее – найти разумный компромисс. И здесь юмор – первое средство.

И еще одна, простите,  мысль. Понятно, что еврейский юмор, в силу своего обаяния,  очень заразителен. И то, что он очень органично звучит не только на идише и на иврите, но и на языках народов, среди которых жили евреи, доказывает это. Новые еврейские анекдоты сплошь и рядом рождались сразу на русском языке без необходимости перевода.

И успешно продолжали и продолжают это делать до сих пор.

Вот, например, Довлатов:

Некто гулял с еврейской теткой по Ленинграду. Тетка приехала их Харькова. Погуляли и вышли к реке.

– Как называется эта река? – спросила тетка.

– Нева.

– Нева? Что вдруг?!

Ну и в завершение хочу сообщить, что на одной из одесских Юморин, а именно 1 апреля 1995 года в Одессе во дворике Литературного музея был установлен первый в мире памятник герою еврейских анекдотов Рабиновичу. (Идея М. М. Жванецкого, скульптор Резо Габриадзе). За эти годы рядом с ним сфотографировались тысячи одесситов и гостей. Даже появилась примета: если потереть Рабиновичу левое ухо, значит в скором времени вас ждет финансовый успех. Ну что сказать? Доказательств, что эта примета действует, я как-то не слышал. Но то, что за двадцать лет ухо Рабиновича стало сиять чистым золотом – это вам любой подтвердит…